РОБА

(исследование провела Тараканова А.)

В лексико-грамматическом поиске для слова "роба" найдено 263  документа, 487 вхождений.В настоящее время под словом "роба" мы понимаем грубую, рабочую одежду (обычно парусиновую или брезентовую).

Надеваешь сначала полотняное белье. Потом холщовую робу. Затем ватные брюки и куртку. [Владимир Павлинов. Нефть добывают в шахте // «Юность», 1958]

Однако при упорядочивании полученной выборки по дате создания обнаруживается, что первое упоминание в НКРЯ слова "роба" относится к XVIII веку :

В день св. духа король вместе с кавалерами главного французского ордена пошел в церковь; за ним и королева с дамами; первые в рыцарских мантиях, с распущенными волосами; вторые в богатых робах. [Н. М. Карамзин. Письма русского путешественника (1793)]

В голубой робе на фижмах, с тонко и кокетливо перегнутою талией, стояла, вероятно, молодая женщина: прекрасная ее рука, плотно обтянутая длинною перчаткой,играла розою. [П. И. Мельников-Печерский. Старые годы (1857)]

Мы можем наблюдать , что это слово имело совсем иное значение. А именно-
верхнее жен. платье, напоминавшее муж. упленд. Роба имела узкий рукав с воронкообразным манжетом и шлейф. Длина шлейфа строго регламентировалась и зависела от положения женщины в обществе. Так, королева имела право носить шлейф в 11 локтей (один локоть равен 45 см), герцогини, принцессы — в 8 локтей и т.д., до одного локтя. Появление шлейфов определило и новое занятие пажам, приставленным к дамам. Церковь боролась со шлейфами, называя их «чертовымихвостами». Лиф робы  был укорочен, так что пояс находился почти под грудью. Неширокая юбка спереди была несколько укорочена, а сзади имела шлейф, который ввела в моду знаменитая красавица, фаворитка КарлаVII Аньес (Агнесса) Сорель. Характерной формой декольте был треугольник. Часто платье имело треугольный вырез до пояса спереди и сзади; спереди вырез прикрывали вставкой из другой ткани. Вырез платья обрамляли мехом, а иногда вдоль выреза пришивали воротник. Носили робу  в период «бургундскихмод», в XV в.Средневековый мир в терминах, именах и названиях. — Минск: Беларусь. Е. Д. Смирнова Л. П. Сушкевич В. А. Федосик. 1999.

Помимо этих двух значений, слова роба используется для названия матросской одежды или какой-либо формы.

Ветер дул в спину, забивался под ватник и вместе с дождем холодил спину через мокрую робу и тельняшку. [Владимир Толмасов. Парусная вахта // «Вокруг света», 1989]

С нами едут матросы. У них большие корзинки с «робой». По-матросски эго значит с платьем. [В. Б. Шкловский. Сентиментальное путешествие (1923)]

Стапеля под кранами… Люди в робах, много девушек-производственниц. Работают с электросварочными аппаратами, ― летят искры… [В. В. Вишневский. Дневники военных лет (1943-1945)]

Если мы посмотрим на то, как часто слово "роба" встречалось в разные годы, то увидим, что оно начинает активно употребляться с 1775г. и приблизительно до 1890г. в значение платье, наряд. А  в значение грубой, рабочей одежды с 1900.
Вывод:
Слово "роба" в значение -красиво расшитый наряд, одеяние  в настоящее время является архаизмом.Первые упоминания слова в этом значении можно встретить в НКРЯ в текстах  XVIII века.

КЛЯТВА

В лексико-грамматическом поиске для слова "клятва" найдено 1 473 документа, 3

854 вхождений.

В настоящее время под словом "клятва" подразумевается торжественное обещание, уверение (определение из "Толкового словаря Ожегова")

"- Сердце мое знает, как тверды уверения и клятвы советских людей; но я надеюсь, - продолжала она с нежностию, - я надеюсь, что ты будешь любить меня". [Неизвестный. Модест и София (1810)].

При упорядочивании полученной выборки по дате создания становится ясно, что первое упоминания в НКРЯ слово "клятва" относится к XVII веку.

"Пресвятое и достохвальное имя божие да не восприемлется всуе, в клятве, божбе и лже". [Петр I. Артикул воинский (1715)].

Однако, если мы просмотрим полученную выборку дальше, то найдем примеры произведений, в которых слово "клятва" употребляется в ином значении, не похожем на привычное нам в современном мире.

"Аще убо память благодеяния за создание можаше их воздержати от идолослужения, равным образом, не воздержит ли нас от всякаго согрешения тамжде память благодарная, аще разсудим приискренно искупление наше от клятвы законныя и инныя безчисленныя?" [Гавриил (Бужинский). Слово благодарственное богу триипостасному о полученной победе над Каролом королем шведским и войски его под Полтавою (1720)]

Итак, посмотрев другие значения слова "клятва", мы выясняем, что данное слово сформировалось на базе общеславянского корня kleti – «кляну, проклинать». Первоначально слово имело значение «проклинать себя», позднее изменившееся на «клясться».

Некоторые исследователи отмечают связь слова с корнем «клонить», объясняя это тем, что раньше было принято отдавать поклон при клятве.

Вывод:

При детальном рассмотрении выяснилось, что слово "клятва" имеет вовсе не одно значение обещания, а совсем противоположное - проклятие. В данном контексте слово употреблялось с момента начала его использования и только после того, как прошло много лет и сменилась его семантика, оно приобрело близкое нам значение.